28年間、統一教会やKCIAと戦った卓明煥の証言


▲ 卓明煥

1. 28年間、統一教会やKCIAと戦った卓明煥の証言

2. 통일교의 실상과 그 허상
– 종합적 자료편 –
(상권)
탁명환 문학석사 (저자)

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28年間、統一教会やKCIAと戦った卓明煥の証言

卓明煥先生は1994年2月18日にカルトメンバーによって殺害されました。卓明煥先生はその数日前にこの証言をしました。

ソウルの日曜日、昨日までの車の渋滞が消えて、漢江の流れも休んでいるかに見える、そんなある日、私は柄にもなく韓国の教会巡りをした。
「韓国では茶店の数より教会の方が多いと言われますが、事実この国は宗教国家で、5千万人□のうち4分の1がキリスト教徒だと言われています。」「仏教徒は2千万で数はクリスチャンを上廻っていますが、その活動たるや年に一、二度形だけの儀式に参加する仏教徒と違い、クリスチャンは自ら通う教会を持ち、毎日曜礼拝に参加しますから熱が違います。」「金泳三大統領もクリスチャンで毎日曜協会に通っています。北朝鮮からやって来た金賢姫もクリスチャンになりました。」ソウル取材で出会った人達は口々にそう語ったが、事実、日曜日ソウルの教会を巡ると、いずこも超満員、中でもH教会などは劇場かと思うような豪華さで、数千人の信者が壇上の人気牧師の説教に聞き入っている図は、これが韓国人のレジャーかと思わせるような錯覚におちいる。説教の終わり頃廻っててくる献金袋に全員がなにがしかのウォン紙幣を入れる。韓国はキリスト教国、そう思って間違いない。
このキリスト教隆盛の韓国で誕生した統一教(韓国では統一教会のことをこう呼ぶ)は言うまでもなくやはりキリスト教系宗教である。しかし長老派と呼ばれる韓国の正統キリスト教会から見ればこの統一教は邪教、異端ということになる。この統一敏の異端性を28年間主張し、統一教と戦ってきた男が韓国宗教問題研究所々長の卓明煥である。今年56才になる。
この卓明煥、日韓の統一教会研究者で知らない者はいない有名人である。特に1979年に彼が著した「統一教の実像と虚像]は統一教会ウォッチャーのバイブルともなって今日に至っている。
私がこの卓氏にソウルで接触しようとした時、統一教元信者のAという人物からこんな忠告を受けた。
「卓明煥なる男は「統一教その実像と虚像」の出版前にも血分けなどについて論文を発表し、その中で梁充永女史とその子息李栄氏のことを書き、文鮮明とは梁の夫が生きている時から普通の関係ではなかったと書いて1978年に名誉毀損で拘東されました。その時朝鮮日報他ソウルの五大新聞に謝罪文を掲載しています。私が統一教にいたその当時、卓明煥は統一教の犬となったと統一教の内部で言われていました。会われても収穫はないでしょう。」
しかし私はこのAの言葉を信用しなかった。卓明煥の著作を何冊が読んだ印象で、それが長年の研究によって書かれたものであり、その内容に多くの真実があるとの感想を持つたからである。
最初この卓は私の接触に警戒感をあらわにした。人を介して彼に会うまで数日間を要したが、会ってみると気さくな好人物であった。
「失礼しました。初対面の人を警戒する習性がついています。」そうして卓は顔の傷、背中の傷、足の傷を次々と見せてくれ、襲撃された時の血痕のついた衣服など見せてくれた。「私が統一教やエセ宗教と戦ってきた28年間の集大成がこの傷跡であり、この衣類です。暴徒に襲撃された数はギネスブックものですよ。」と寂しく笑った。私はこの人物に好感を持った。

▲ 京都  1983年10月223日    宗教弾圧を糾弾する     信教の自由を守ろう
卓明煥による宗教迫害を糾弾する


私など一度でも襲撃を受ければ、そんな取材やウォッチングにはハイサヨナラである。それがこの男ときたら28年間も一一。私はその日から何度も卓を訪ね、食事を共にして「卓明煥」なる人物を知るように努めた。日々の経過と共に護身用に身につけている拳銃を見せてくれ、そして他人を初めて入れるという卓の秘蔵の資料室にも入ることができた。そこには日本で出版された数多くの統一教会関連の本や資料も保管されており、私は羨望のため息をついた。
卓は1937年、全北扶安で出生した。統一教に強烈な印象を持つのは1955年、高校生の時である。この年、統一教の一大スキャンダルといわれる梨花女子大事件が発生している。

「梨花女子大事件もそうですが、その頃全州で名の知れたある弁護士の娘が統一教におぼれ、それを悲観した弁護士が自殺するという衝撃的な事件が起きました。一体統一教という宗教は何なのか、それが私と統一教との接点の始まりです。」
長老教神学大学を卒業して牧師になる夢を捨てて基督信報の記者として働くようになった1965年から本格的に統一教と対峙するようになり、その後28年間今日までその戦いは続くことになる。
「統一教が超教派運動という名目を立ててキリスト教牧師を表面に立て、裏では統一教幹部が実権を握るという形で信者を獲得しようとしていたのです。当時、今もそうですが韓国で統一教の人気はガタ落ちで、そうでもしなければ信者が集まらなかった。その内幕を私が記事にしたことから統一教との本格的な戦いが始まったのです。記者生活を通じ私、は統一教の異端性を訴え続けました。その後、私は講演にも呼ばれるようになりました。私の講演会場には統一教徒が押し寄せ、会を妨害したり、暴力を振るうなどの脅迫を繰り返しました。その数は30回を越えています。」
そして遂には卓はKCIAに連行されるのである。
1972年8月31日の年来です。3人の男が家にやって来て私を無理やりKCIAの施設へと連行したのです。最初警察までと言うので安心していたのですがKCIAの施設だと知った時には正直恐ろしく思いました。それまでにKCIAの残虐性についてよく聞いていましたから。」
1972年はKCIAによって白昼東京グランドパレスからら到されたあの金大中事件のあった翌年である。KCIA活動の全盛期であったと言っていい。
「彼らは反共活動をする唯一国家的な団体である統一教を批判し、その活動を弱めさせようとするごとき行勣は共産主義者、金日成を利するスパイの手法であるといって拷問を加え、私の背中をこん棒でたたき続けました。12時間ぶっ通しの拷間で釈放されはしましたが今でもその後遺症で両肩が痛むのです。」と卓は語り、私が「しかしそれをもって統一教がKCIAと結託していたとの証拠とするのはむつかしいでしょう。」と言うとこんな話をしてくれた。
「当時軍隊での兵に対する反共教育は統一教が担当していたというK軍幹部の証言を聞いています。事実、その教育を受けた兵の中でもあの教育は統一教によるものだったと証言できる人は何人もいます。」
統一教会は否定するのだが、統一教会とKCIAの関連については今日まで何度も指摘されてきたことである。
アメリカのコリアゲート事件が発生するのは、1969年から70年代にかけてである。朴正煕政権が朴東宣や統一教会の朴晋煕などを便って米政界へのロビー工作を大々的に行ったとされる事件である。
「朴正煕の側近でKCIAの幹部であった朴普煕らが統-教に転じた背景には朴正煕が統一教を世界の世論操作の先兵にしたてようとした目論みがあったとされています。今、金大中事件の20年目の真相が間われていますが、いずれ統一教とKCIAの関連についても問われる日がやってくると思います。」ソウル取材で会った統一教ウォッチャーの話だが、「統一教に反対することは共産主義者である」「統一教が。軍の反共教育を行った」とする卓の証言は卓自身がKCIAの拷問を受けた超本人であるだけに、その意味するところは大きい。
1977年10月、朴正煕が暗殺され全斗換の時代となったが、その後も卓の話によると統一教は卓を懐柔しようとしてあらゆる手段と方法を駆使したという。
「3億ウォンを出すから批判を止めるよう要諦してきたが私はこれを拒否しました。
1978年になって、統一教会側から幹部を通じて会いたいと言ってきた。朴正煕大統領が死んだことで出版した私の「統一教会での実像と虚象」や後出しようとしていた「写真から見た続一教の実像」についての講義でした。約束の場所に行くと事前に統一教会に謝罪文に署名するよう脅迫した。写真集にも文教主と女性の関係についての内容が多く含まれていた。前年に朴正煕は死んでいてもKCIAの無言の圧力もあった。結局その写真集は印刷費300万ウォンを印刷所側が賠償することで絶版となったのです。
このことで私は統一教から300万ウォンを貰ったと誇張され、その後この件は統一教の宣伝用具として悪用されてきました。朝鮮日報他に出された謝罪文章は統一教が書き、その莫大な広告費用も統一教が出したのです。」
この謝罪広告の反響は大きかった。既存のキリスト教会の多くが「卓は統一散に寝返った」と糾弾してあらゆるデマが流布される。その時卓は韓国社会とキリスト教会から完全に埋葬されたのである。
「私は完全に地に落ち、凄絶な気持ちでした。死のうとも思いましたが私はキリスト教徒です。自殺は許されません。」
元統一教会員が私に忠告した「卓は統一教の犬と言われている」の言葉もこの時代に流布されたものであったに違いない。
私は卓のこの時代の苦悶の話を聞いて、自らの体験を思い起こさずにはいられなかった。今年4月、「山崎浩子統一教会脱会騒動」があった時、私は統一教会の霊感商法を糾弾することは続けるが、いかに邪悪な宗教の信者をいえどもその山崎浩子の自由を一瞬とも奪い、強制改宗させることには人権上の問題があって反対だとの主張をなしたことがある。その時一部のマスコミからバッシングを受けた。私も又「統一教会の犬?」と評された時があったのである。卓の苦しみの日々は理解できた。私の「本当に統一教から金を貰わなかったのか」とのぶしつけな質間に卓は、「もし貰っていたら私のその後の統一教との戦いはなかったはずです。」と答えている。
卓のその後の運命もまた過酷である。1985年、何者かによって家の前に止めてあった車に時限爆弾が仕掛けられ、それが爆発し重傷を負っている。
「失明の恐れがありましたが6時間に渡る手術の結果、奇跡的に視力を回復することができました。警察は捜査しましたが犯人は捕まえられなかった。」と語り、その2年後に話は進んだ。
「あいつを殺せ、と統-教の頭目が叫び、その後ろから数十人の統一教の特攻隊員が飛びかかってきました。教会の講壇にいた私は避ける間もなく1人の強靭な特効隊員の手にあい講壇から2メートル下に引きつり下ろされてしまいました。彼らは目つぶしの唐辛子を撒き、殴る蹴るの乱暴を働いたのです。」
1987年10月18日、観光地として知られるソクリ山近郊のボワンという都市で開かれた講演会に講師として呼ばれた時のこの襲撃を卓は今も昨日のごとくに思い出すと言う。
「約20分間集団暴行を受けた後、誰かが私の首を絞めていました。服が破れ、時計が落ち、顔から血が吹き出していました。ああこれが最後か、こうして死ぬのかと思った時、誰かが私を絞め殺そうとしていた特効隊員の手の甲を噛んでくれたのです。」
卓は駆けつけた警官や教会関係者の青年たちに担がれ救急車へと運ばれる。
「その時統一教信者のマンセ(万歳)との声が聞こえました。その瞬間私の目から涙が溢れ落ちたのを覚えています。病院へ運ばれ、特効隊員の手を噛んで私の命を救ってくれたのが女子高校生だったことを知らされました。」
そして、昨年10月、韓国で終末論が騒がれたその終末の日深夜、家に戻った卓を暴漢2人が前後から襲い、30cmの刃物で横腹と背中を刺し重傷を負わせた。
「私のこうした28年間の衝撃がすべて統一教によるものだと断じてはいません。証拠もありません。他のエセ宗教の信者かもしれません。しかし今28年間を振り返ると私にはどうしても統一教の狂信者たちの顔が脳裏をかすめます。今神学を勉強している息子が私の後を継ぐと言うのですが、絶対に私の後継者などいりません。息子には平穏な人生を送るよう勧めています。」
卓は自らの眼や、死後の身体を医科に提供する登録を済ませていると言い、ある曰の日
曜日私を自ら通う教会へと誘ってくれた。そこは既に見ている粗末な教会で、身体の不自由な人々の通う教会であった。
「私が毎日曜礼拝する教会はここなのです。ここの身体の不自由な信徒の2人を養子にしています。」
卓は子供たちと交わりながらこの教会でこうつぶやいた。


▲ 卓明煥


1983年(昭和58年)10月24日      月曜日     (日刊)
琉球新報

「異端」めぐリ対立  キリス卜教講演会
 反対派押しかけ騷然  那霸市

(写真掲載)
「ニセキリス卜者、北に帰れ」などのシュプレヒコールを繰り返し、講演会に反対する統一教会のメンバー=那霸市内、バプテスト教会前

二十三日、韓国のキリスト教異端研究者・卓明煥牧師を講師に迎えて、那霸市楚辺の那覇バプテスト教会で開かれた「キリスト教異端を斬る講演会—統一教会について—」 (沖縄信徒聖書学校・神学校、沖縄教会宣教協力会主催) をめぐり、主催者と統一教会員で組織する「宗教迫害を糾弾する会」およそ五十人が対立。会場に「入れろ」「入れない」 で小競り合いが続いた。沖縄ではちょっと珍しい “宗教戦争”で教会の門付近は一時騒然とした雰囲気に包まれ、那霸署員約三十人が出動した。
この講演会は、統一教会が原理問題などいろいろな問題を起こし、行方不明になっている若者の両親ら被害者の多くが教会に助けを求めて泣きついていることから、統一教会の内情に詳しい卓明煥師を招いて、その実態を明らかにしようと催されたもの。卓師は十八日に来日。那覇市での媾演会は仙台市、東京、甲府市に次いで四回目。
午後三時から始められた講演会前から、「卓明煥は韓国で詐欺、名誉棄損の罪で有罪判決を受けた犯罪者であり、無神論者集団・共産党と結んでいる人物」と統一教会側の宣カーがバプテスト教会周辺を巡回。「今回、卓明煥を招請した東京・荻窪教会の森山諭 (牧師)らも、北朝鮮や共産党と関係の深い職業的宗教迫害者だ」と講演を聴きに来た人らにアピール。ビラを配って、卓師とバプテスト教会を非難した。
一方、主催者側も「統一教会員の入場は固く断ります」 との看板を立て、堅いガード。門扉を閉ざし、入場者を一人ひとりチェックしてぃたが、先に会場に入り込んでいた統一教会員約十人を見つけ、次々と実力排除したことから紛糾。押し返す主催者側と「キリスト教の異端だと決めつける根拠が聴きたい」とする統一教会側との小競り合いもあり、警備に当たっていた那覇署員が中に入って分けるー幕もあった。
結局、三時四十分ごろ、会場に入り込んだ統一教会のメンバーが警官の力で門外に退去させられた後、講演は外での騒ぎをよそに、滞りなく進められた。主催者側の一人、 折田政博牧師は、「原理問題で行方不明になっている沖縄の若者数について実態をつかん

に軽いけがをした。


社会新報
(第三種郵便物眩可)1983.10.25  第2666号(改題2263)

批判者の講演会襲う  統一協会本性あらわに

「日本は韓国に支配され、人類は韓国語を共通語としなければならない」などと主張している韓国生まれの自称「キリスト教」の極右勢力「統一協会」(世界キリスト教統一神霊協会)を糾弾するため、このほど来日した宗教学者の卓明煥(タンミョンハン)氏の講演会が十九日仙台市、二十日東京で、いずれも協会側の妨害により中断となった。卓氏は、韓国の神学系大学で比較宗教学を教えている学者。かねてから、統一協会はキリストの名を騙るニセ宗教であることを実証する言論活動を行なっている。このため常に統一協会の迫害にさらされ、一九七三年には統一協会と結託した当時の朴政権によって、拷問を受けた。今回の来日は、若者を人格破壊におとしいれたり、デタラメの募金を行うなどの統一協会の数々の犯罪を摘発している「原理運動被害者父母の会」や「原理運動を憂慮する会」の招きによるもの。

来日した宗教研究家卓明煥氏狙い

十九日に仙台市のYMCAで開かれた講演会では、一般の参加者にまじって約四十人の教会員が侵入。卓氏の講演が始まると同時に、大声で口汚いヤジを飛ばすなど妨害を行った。このため主催者側が講演会を中断し、隣のビルに会場を移したところ、ここにも教会員が押しかけ、ドアをたたいたり、インターホンを鳴らすなど、いやがらせを行った。

さらに二十日、東京・新宿区の日本キリスト教団淀橋教会で開かれた講演会では、妨害を恐れた主催者側が協会の外門で入場者をチェック、約四十人の「父母の会」会員やキリスト者だけを入場させた。ところが、教会会場に押しかけた約二百人の統一教会員は、「関係者以外は入れません」との主催者の制止を無視し、門を破って教会の教壇内に乱入。急きょ幕がかけられた会場のチャペルの入口につめより、「ドアをあけろ」「卓明煥は出てこい」などと叫んで大騒ぎを始めた。

講演の最中にこれを知った卓氏は、「あのようなみにくい騒ぎを見て、彼らが何者であるかを理解してほしい。彼らは断じてキリスト教徒ではない」と訴えた。だが、警察側が警備に責任を持てない」と判断したため、講演会はやむなく中止。教会員の大部分はこれを知って引き揚げたが、何人かが警官に守られて会場から出た卓氏や参加者の写真をとるなど、いやがらせを続けた。

なお、卓氏の講演会は、今月いっぱいまで全国各地で開かれる予定。

卓氏の話
統一教会の教祖文鮮明は、釈迦も孔子もキリストも自分の弟子だなどと暴言をはく異常な人物。したがって、信者も今日のように異常な行動をとるのです。日本で統一教会が数々の犯罪行為を働いていることを知っていますが、文と同じ韓国人として、日本の皆さんに申し訳なく思う気持でいっぱいです。


統一教의 實相과 그 虛像

– 綜合的 資料編 –

(上巻)

卓明煥 著

통일교의 실상과 그 허상
– 종합적 자료편 –
(상권)
탁명환 문학석사 (저자)

The Facts and the Falsehoods of the Unification Church

– A Comprehensive Reference –

Tahk Myeong-hwan (author)

國際宗教問題研究所
국제종교문제연구소

1979

聖青社 發行

성청사 발행



▲ 卓明煥  탁명환

저자 약력

◊ 전북대학교 철학과 졸업
◊ 영남신학교 졸업
◊ 장로회 신학대학 수학
◊ 연세대학교 연합신학대학원 졸업 (문학 석사)
◊ 논문「동방교의 신도 교육에 관한 비판적 고찰」
◊ 저서「한국의 신흥종교」기독교편 1권 외 10권
◊ 현 고려 신학교 교수 경찰대학 강사 국제 종교문제 연구소 소장
◊ 1979. 4 하가이 연구소 주최 제 3세계 기독교 지도자 훈련원 수료 (싱가폴)


국제 종교 문제연구소

간행물

1. 넌픽션「용화교」 4·6판·반양장 (절판)
278頁 값 430원

2. 한국의 신흥종교 국판 · 반양장
「기독교」편 I 권 384頁 값 2,300원

3. 한국의 신흥종교 국판 · 반양장
「기독교」편II 권 468頁 값 2,300원

4. 한국의 신흥종교 국판 · 반양장
「기독교」편 III 권 426頁 값 2,300원

5. 이것이「박태선 전도관」이다 4 · 6판 (절판)
162頁 값 500원

6. 세칭「구원파」의 정체 3 · 6 (절판)
150頁 값 300원

7. 한국인 종교의 흐름 (윤성범 공저) 4 · 6판
312具 값 500원

8. 신흥 종교의 세계 4 · 6판 반양장
316頁 값 850원

9. 한국 기독교의 이단 4 · 6판 반양장
312頁 값 1,000원

10. 통일교, 그 실상 국판 · 반양장
235頁 값 2,000원

11. 인민사원의 자살 파티 신국판·반양장
342頁 값 2,000원

※ 상기저서를 구입코져 [구입하고자] 하시는 분은 전국 기독교 계통의 서점이나 본연구소로 주문하시기 바랍니다.

국제종교문제연구소


머 릿 말

통일교는 과연 기독교인가?

이 문제를 놓고 통일교측에서는 거창하게 신문광고를 내고 호텔을 빌려 초교파기독교협회라고 하는 통일교 산하기관으로 하여금 모임을 주관케 하고 역시 친통일교 인사들을 내세워 통일교는 기독교임을 주장하고 있다.

그런가 하면 기성교회측은 통일교는 기독교가 아니며 이단이라고 맞서고 있으면서도 구체적으로 무엇때문에 기독교가 아니고 이단인가 하는 점에 대해서는 그간 필자가 단편적으로 발표했던 문교주의 설교집 「말씀」을 인용하는 외에 더 확증을 가지고 있지 못하다.

이 책은 바로 지금 통일교와 기성교회간에 쟁점이 되고 있는 문제점에 대해서 속 시원스럽게 해답을 주기 위해 엮은 책이다.

그간 통일교에 대한 일방적인 비판서들이 단편적으로 나온 적이 있지만 필자는 이 책이야말로 한 눈에 통일교를 알수 있는 책이라고 자부해도 부끄러움이 없을줄 안다.

이 책은 통일교의 내막을 상세하게 공개하고 성서적 입장에서 비판하는 비판서의 결정판이 되리라고 믿어 의심치 않는다.

그간 필자는 통일교를 비판할때 때로는 증거가 확실하지 않는 불충분한 자료를 인용했던 적도 있음을 고백한다, 그러다가 작년과 같은 어려운 시련을 겪기도 했다。

그래서 이젠 증거가 희박한 것이나 불충분한 자료는 일체 사용치 않고 정확한 통일교측의 인쇄물이나 사진등의 자료를 인용하기로 했다. 그 시도중의 하나가 이 책을 내는 일이다.

차제에 밝혀 두고 싶은 말이 있다. 작년 통일교에 대한 필자의 사과문은 「통일교, 그 실상」이란 저서로 인한 것이었다. 그 책은 결국 빛을 못 보고 말았으나 그 책에 사용되었던 사진을 그대로 이번책에 수록하고 해설만 조심스럽게 다루었다.

상권은 필자가 다뤘고 하권은 여호와의 증인 비판의 권위자인 보광침례교회 목사이며 본 연구소 연구위원인 원세호목사님께서 심혈을 기우려 [기울여] 성서적 입장에서 글을 써 주셨다.

우리는 통일교를 맹목적으로 비판하고저 이 글을 쓴것이 아니라 어디까지나 통일교의 비기독교성, 이단성을 들어 글쓴 목적이 있다.

통일교의 원리강론이란 교리서는 외견상 논리적으로 퍽 짜임새 있는 것이다. 그러나 그들이 공개를 꺼리는 문교주의 설교집속에 실제 그들의 적나라한 교리가 담겨져 있는 것이다.

필자는 약 100 여권에 달하는 그들의 설교집 및 비밀문헌을 참고하여 이 글을 썼으므로 거의 완벽한 것이라고 생각 한다.

과거의 필자는 통일교를 비판하면서 명예욕과 영웅심과 비슷한 생각을 가지고, 또 통일교에 대한 증오심을 가지고 있었다. 그러나 그것이 나에게 큰 시련을 초래케 한 잘못이라고 반성했다. 필자가 통일교 문제로 인하여 어려운 시련을 겪고 있을때 같은 입장에서 있는 일부 인사들이 더욱 모략과 중상을 서슴치 않았다. 그 와중에서도 좌절과 실의를 딛고 일어서서 다시 글을 쓰게 해 주신 하나님께 감사드릴 뿐이다.

필자는 통일교에 가담된 기성교회 거물급 목회 자 30여명의 명단을 썼다가 기도하는중에 밝히지 않기로 결정하고 원고에서 제외했다.

이 책이 나오게 되면 기성교회에 적을 두고 있는 친통일교 인사들은 더욱 더 자신들의 입장을 합리화시키기 위해서라도 필자에 대한 모략중 상을 강화하리라고 생각되나 이미 필자는 그동안 당할만큼 다 당해 버린 마당에서 두려워 할 것도 없다.

서문을 끝맺음하면서 부탁하고 싶은 것이 있다。

통일교는 하나님이 살아 계심을 알아 주기를 바란다. 남미 가이아나의 인민사원의 교훈을 기억하고 경거망동하지 않는 신흥종교의 건실한 자세를 보여주고 그리고 솔직히 기독교가 아님을 시인하고 초교파운동을 내 세운 기독교 침식운동을 중지 해 주었으면 한다. 또 기성교회는 무조건 증오감을 갖고 통일교를 대할 것이 아니라 그들의 잘못된 교리를 믿고 있는 신도들이 바로 서기를 위해 노력해 달라는 것이다.

끝으로 이 글이 빛을 보기까지 필자에게 용기를 준 월간잡지 성별사 여러분들과 고신측 개혁신앙 관계자 여러분, 또 미국의 크리스찬 해랄드의 오은철목사님, 기독교재건선교단의 김운환회장님, 고려신학교 학생 여러분, 김경래 장로님, 문상희박사님, 그외에 일일이 이름을 다 밝힐수 없는 여러분들에게 삼가 필자가 최대 사의를 표합니다.

1979. 10
탁 명 환 배


통일교의 실상과 그 허상
목차 (상)

머릿말
사진으로 본 통일교회의 실상

통일교의 개략

一 하나. 통일교회의 내력 ………………………….. 49
1.문선명 교주의 발자취 …………………………….. 49
1) 문교주의 가정 배경 …………………………………. 49
2) 문교주의 학력 및 경력 ……………………………… 51
3) 문교주의 종교적 배경 ……………………………….. 53
4) 문교주와 이북의 신령운동 (혼음의 계보) …………. 54
5) 문교주의 투옥 생활 ………………………………… 58
6) 문교주와 통일교회의 태동 ………………………… 61
2. 통일교회의 창설경위와 그 발전…………………… 65
1) 통일교회의 출발 …………………………………… 65
2) 세칭 이대 사건의 전말 …………………………… 66
3) 통일교회의 국내 활동 …………………………….. 69
4) 통일교회의 해외 활동 …………………………….. 76
5) 기성교회에 대한 침투 현황 ……………………… 82

二 둘. 통일교회 의 주요 교리와 신행 …………. 90
1.주요 교리 ………………………………………. 90
1) 통일교회의 신조 ……………………………….. 90
2) 통일교회의 주요 주장 ………………………… 91
3) 통일교회의 주요 교리 개관 ………………….. 91
4) 합동 결혼식의 의미 …………………………. 97
① 합동 결혼식의 교리적 의의 ………………. 97
② 성주식의 의의 ………………………………. 99
③ 가정 선서의 내용 ………………………… 100
④ 죄를 탕감하는 매 맞기 의식 …………….. 101
⑤ 중생식이라는 동침 의식 ………………… 102
⑥ 합동 결혼식의 현황 ……………………… 103

三 셋. 통일교회의 현황 …………………… 106
1. 교세 ……………………………………… 106
2. 부설 기관 및 사업체 …………………… 108
1) 언론기관 ………………………………….. 108
① 언론기관 ………………………………….. 108
② 교육기관 ………………………………….. 110
③ 예술기관 ………………………………….. 110
④ 반공기관 …………………………………… 112
⑤ 기타 관련기관 …………………………….. 114
2) 사업체 ……………………………………….. 117
3. 통일교회의 기구 및 조직 ……………….. 120

四 넷. 통일교회를 둘러싼 사건들 ………………. 122
1. 국내의 사건들 ……………………………….. 122
1) 문교주의 혼음파동사건 ………………………. 122
2) 신사훈(申四勳)교수에 대한 인분 세례 사건 …….. 126
3) 10만불 현상 소설의 공수표 사건 ………………… 128
4) 리틀 엔젤스 밀수사건 …………………………….. 130
5) 대학 교수 99 명 통일교회지지 광고 사건 ………. 131
6) 일화 제약 59 억 탈세 사건 ……………………….. 131
7) 통일교회의 불교계에 판정 패배 ………………….. 134
8) 이탈 신도 김명희(金明熙) 구속사건 ………………. 135
9) 필자의 통일교회에 대한 사과문사건 …………….. 137
10) 남대문교회 통일교도 난동사건 …………………. 144
11) 기성교회 대 통일운동 병합전선 형성 ………….. 147

2 . 해외의 사건들 ………………………………………… 152
1) 미국의 사건들 ……………………………………….. 152
2) 프랑스의 반통일교회 운동 …………………………. 160
3) 영국의 사건들 ……………………………………….. 162
4) 일본의 사건들 ………………………………………… 164

3. 통일교회를 둘러싼 신학 논쟁들 …………………………. 167
1) 서남동(徐南同)교수 대 한철하(韓哲河)교수의 논쟁 … 167
2) 박영관 목사 대 통일교회의 이재석(李載錫) 씨의 논쟁 … 170
3) 한국 신학 연구소의 통일교회 특집비판 ……………….. 172

五 다섯. 맺는 말 ………………………………………….. 177
부록 ……………………………………………………….. 181
1. 통일운동의 주장(1) …………………………………. 183
2. 통일운동의 주장(2) …………………………………. 195
3. 소위 「통일운동의 주장」비판(1) ………………… 203
4. 소위 「통일운동의 주장」비판(2) ………………… 215
5. 「통일원리」란 무엇인가? …………………………. 224
6. 통일교회의 정체 ………………………………………. 235
7. 통일교회에 관련된 각종 성명서 …………………… 248
8. 초교파 기독교 협회 입회 원서(1) …………………. 312
9. 초교파 기독교 협회 입회 원서(2) …………………. 312
10. 통일교회는 기독교가 아니다 (사과문 경위) ……. 313

참고 도서 목록 ………………………………………….. 323


目 次 (上)

머 릿 말

写真으로 본 統一教의 実相

統一敎의 槪略

一. 統一教의 来歴 …………………………………… 49

1.文鮮明 教主의  발자취 …………………………..… 49

1) 文教主의 家庭背景 ……………………………….… 49

2) 文教主의 学歴 및 経歴 ………………………………. 51

3) 文教主의 宗教的 背景 ……………………………….. 53

4) 文教主와 이북의 신령운동 (混淫 의 系譜) ……………… 54

5) 文教主의 投獄生活 ……………………………………. 58

6) 文教主와 統一教의 胎動 ……………………………….. 61

2. 統一教의 創設経違와 그 発展………………………..… 65

1) 統一教의 出発 ………………………………………… 65

2) 世称 梨大事件의 転末  ………………………………… 66

3) 統一教의 国内活動 …………………………………….. 69

4) 統一教의 海外活動 …………………………………….. 76

5) 기성교회에 대한 침투 현황  …………………………….. 82

二. 統一教의 主要教理와 信行 ………………………… 90

1.主要教理  ……………………………………………… 90

1) 統一教의 信条 …………………………………………. 90

2) 統一教의 主要主張 ……………………………………… 91

3) 統一教의 主要教理 概観 ………………………………. 91

4) 合同 結婚式의 意味 …………………………………….. 97

① 合同 結婚式의 教理的 意義 ………………………….…. 97

② 聖酒式의 意義 …………………………………………… 99

③ 家庭 선서의 内容 ……………………………………….. 100

④ 罪를 蕩減하는 매 맞기 의식 ……………………………… 101

⑤ 重生式이라는 同寝儀式 …………………………………. 102

⑥ 合同 結婚式의 現況 ……………………………………… 103

三. 統一教의 現況 ………………………………………….. 106

1. 教 勢 ……………………………………………………. 106

2. 附設機関 및 事業体 …………………………………….. 108

1)  言論機関…………………………………………………… 108

①  言論機関 …………………………………………………. 108

②  教育機関 ………………………………………………….. 110

③  芸術機関 ………………………………………………….. 110

④  反共機関 ………………………………………………….  112

⑤  其他 関聠機関 ……………………………………………. 114

2) 事業体 …………………………………………………….. 117

3. 統一教의 機構 및 組織 …………………………………. 120

四.  統一教를 둘러싼 事件 들 ………………………………… 122

1. 国内의 事件 들 ………………………………………… 122

1) 文教主의 混淫波動事件 …………………………………. 122

2) 申四勲 教授에 対한 人糞洗礼事件 ……………………… 126

3) 10万弗 현상 小説의 空手標事件 …………………………. 128

4) 리틀 엔젤스 密輸事件 …………………………………….. 130

5) 大学教授 99名 統一教 支持広告事件 …………………. 131

6) 一和製薬 59憶 脱税事件 ……………………………….. 131

7) 統一教의 仏教界에 判定敗 ……………………………… 134

8) 離脱信徒 金明熙 구속事件 ……………………………… 135

9) 筆者의 統一教에  対한 謝過文事件 ……………………… 137

10) 南大門教会 統一教徒 乱動事件 …………………….…. 144

11) 既成教会対 統一教会 聠合戦線 形成 …………………. 147

2.  海外의 事件들 ……………………………………………. 152

1) 美国의 事件들 ……………………………………………… 152

2) 仏蘭西의 反統一教運動 ……………………………………. 160

3) 英国의 事件들 ………………………………………………. 162

4) 日本의 事件들 ………………………………………………. 164

3. 統一教를 둘러싼 神学論争들 ……………………………….. 167

1) 徐南同教授対 韓哲河教授의 論争 ………………………… 167

2) 朴英官목사対 統一教의 李載錫씨의 論争 ………………… 170

3) 韓国神学研究所의 統一教 특집비판 ………………………. 172

五. 맺는 말 ……………………………………………………… 177

附  録 ……………………………………………………….… 181

1. 統一教会의 主張 (一) ……………………………………….. 183

2. 統一教会의 主張 (二) ……………………………………….. 195

3. 所謂 「統一教会의 主張」 批判 (一) …………………….… 203

4. 所謂 「統一教会의 主張」 批判 (二) …………………….… 215

5. 「統一原理」란 무엇인가? …………………………………… 224

6. 統一教의 正体 ……………………………………………….. 235

7. 統一教에 関聠된 各種 声明書 ……………………………… 248

8. 超教派 基督教 協会 入会願書 (一) ………………………… 312

9. 超教派 基督教 協会 入会願書 (二) …………………………. 312

10. 통일교는 기독교가 아니다 (사과문 경위)  …………………….. 313

참고 도서 목록 ……………………………………………………. 323

– 47 –


사진으로 본 통일교회의 실상


▲ 인류의 참 부모를 자처하고 나선 문선명 교주의 부부


▲ 경성상공 실무학교 시절의 문교주의 모습 당시 이름은 문용명 (文竜明)이었으나 1964. 8 서울 지방법원의 허가를 얻어 선명 (鮮明)으 로 개명했다.


▲ 사진은 경성상공 실무학교 때의 문 교주 (〇표)

문용명은 1941 년 4 월 1 일 일본 유학을 떠났다. 그는 낮에는 일하고 오후 6시에서 9시 30 분 사이에 전기 공학을 공부하기 위해 저녁 수업에 다녔다. 전쟁으로 인해서 코스가 단축이 되었다. 2년 6 개월 만에 도쿄의 와세다 대학 부속 공업 고등학교를 졸업했다.


▲ 문교주의 모친이 문용명 교주를 안고 젖을 먹이고 있는 것을 상상해서 그린 그림이다. 평양에서부터 문교주를 따라 다닌 옥세현 지승도 여인이나 김원필 등은 그림의 문교주 모친이 본 모습과 꼭 같다고 한다.
이 사진은 천사가 모친 품에 안겨 있는 문용명 교주에게 지구 모형을 바치는 모습니다. 말하자면 이 땅의 권세를 문교주에게 넘겨 준다는 의미 있는 그림이다.

 


▲ 최선길

 


▲ 김명희


▲ 김명희과 문희진


▲ 1954년도 대구시절의 주요 간부들, 좌로부터 김장노 [金寛成 김관성] (통 화당), 이요한, 문선명, 박정화 (흥남옥고동창생) 유효민뒤 우로.
뒷줄, 유효원, 강서용, 이한성, 이봉운, 신성묵 (유신희의 남편 ).


▲ 1955년 7월 4일 사회혼란 혐의로 형무소에 수감 되었다가 같은해 10월 4일 무혐의 석방되어 찍은 기념 사 진이다. 좌편 여인은 옥세현 노파로써 통일교에 입교하면서 남편 우하선 장노와 이혼했고 우편 여인은 지승도 노파 가운데 머리깎고 앉아 있는 사람은 얼마전 일화제약 사장이었던 김원필씨로 문 교주의 믿음의 첫째 아들이다.


▲ 문교주는 1957년 1월 8일 첫 부인 최선길과 이혼했다. 1960년, 문교주는 41세였을때 다시 결혼해 18세 한학자를 신부로 삼았다.


▲ 「어린양 혼인잔치」 라는 결혼식을 미치고 재림주인 문선명과 함께 신부 한학자는 춤을 추고 있다.


▲ 문교주가 교회 부인들로부터 지구의를 증정 받는 모습. 이것은 천주를 문의 품으로 복귀한다는 뜻이요, 옆에서서 박수를 치고 있는 천사장 사명의 유효원 씨다.


▲ 아담이며 재림주역인 문교주 옆에서 춤을 추고 있는 사람은 유효원씨로서 문교주 보다 6세나 년장이면서도 문교주를 아버지라고 부른다.


▲ 1961년 36가정 합동 결혼식 때 문교주 부부의 모습.


▲ 36가정 합동결혼식때 문교주 부부.  문교주앞에 천사장 사명을 맡은 유효원 전 협회장.


▲ 36가정


▲ 72가정의 통일교인들이 들러리를 선 가운데를 지나가는 문선명 교주 부부.


▲ 63. 7. 24 124쌍 합동 결혼식장에서 신랑 신부에게 축복하는 문선명 교주 부부.


▲ 1963년 7월24일 시민회관에서 거행된 124쌍 합동결혼식.


▲ 1975. 2. 8. 1,800쌍 합동결혼식때의 모습.

 


▲ 합동 결혼식이 끝나고 요란스런 카퍼레이드를 벌리기 직전의 모습.


▲ 만왕의 왕으로서 등장한 문 선명은 면류관을 쓰고 자신이 인류의 참 부모라고 자처하며, 자신의 생일을 성탄으로써 교인들에게 축하케한다.
교회 예배당에는 전국에서 몰려든 수 많은 신도들이 밤을 세우며 찬송하고 있다.


▲ 한학자가 문교주의 딸인 문예진을 낳고 봉헌식 후에 본처였던 최선길 여인이 낳은 문성진에게 면류관을 씌우고 기념 촬영했다.


▲ 천진난만하게 문교주의 자녀들은 먹고 즐긴다.


▲ 문교주와 6마리아 기대인 4여인 그리고 1명의 여인은 36가정중 제 3 가정의 여인이다. 문교주 옆에 서 있는 여인은 레아격인 마리아이며 한학자 여인은 라헬격인 마리아다.


▲ 문교주의 부인으로 간택된 한학자양의 모습 (1960년도) 한 여인은 1943년 평안북도 복중 교회 신도였던 홍 순애와 한씨와의 사이에서 태어났다.

 

▲ 송장로에 의해 참어머니의 후보로 추천되던 간호보조원 때의 한학자 (상단 가운데), 그 옆이 한의 어머니 (송장로집에서)


▲ 문교주로부터 부인으로서의 택함을 통고받고 어머니 (홍 순애) 의 친구와 함께 기뻐하는 모습 (1960년도)

 

 


▲ 교인들의 헌금으로 배를 만들어 가지고 해양운을 잡아야 할 하늘의 섭리적인 뜻이 있다고 하면서 천승호란 배를 만들었지만 선박 사업은 망하고 말았다.


▲ 하늘의 뜻대로 건조한 배 사업을 위해 천승호 진수식에 앞서 문교주가 신도들을 모아 놓고 기도를 드렸으나 배 사업은 망하고 말았다.


▲ 진수식에 나온 문선명 교주 부부와 최원복 여인이 문교주의 아이들을 안고 있다.


▲ 천승호의 진수식은 요란스러웠으나 그 뒷 소식은 빚만 지고 집어 치웠다는 것이다.


▲ 75. 1 . 16. 오후 7 시 문교주는 운세를 몰아 가지고 한국에 들어왔다 하면서 650명의 인사를 초청하여 만찬회를 열었다. 이자리에는 정계 학계 종교계 인사들이 모였고 황종식 목사가 기도를 했다.

 


▲ 1965년

 


▲1959년도 문교주는 수제자 송 장노와 조일청등과 함께 팔도강산의 유명한 스승을 찾기 위해 부산 근교의 사찰을 순례하고 찍은 사진이다.
문교주의 설교집「말씀」제182 호 (76. 3. 15)에 보면 문교주는 공자 석가 예수까지도 자신의 부하라고 하면서 사찰의 승려를 찾아 수도행각을 행한다는 사실은 뭔가 잘못된 감이 없지 않다.


▲ 수백만평의 부동산이 있는 청평 호반에서 문교주는 부인과 함께 뱃놀이와 보트 놀이를 즐기고 있다. (1975년)


▲ 1976년 4월 2일, 미국에서 열린 재미교포의 밤 광경. 팔을 치켜든 박보희가 무엇을 연설하였겠는가 ? “공산당을 막아야 한다, 한국의 역할이 중요하다”하다가, “위대한 지도자는 문선명 이다”라는 것이 무슨 이름이 되었건 통일교 관계집회의 주된 내용이다.


▲ 미국 뉴욕에서도 재미교포들을 초청하여 희망의날 만찬회를 가졌다.


▲ 구국세계대회(75. 6. 7)
여의도광장 —


▲ 문 교주


▲ 마치 독일의 히틀러의 나치스트 청년 당원들과 같이 국제 기동대는 결사적이 다. 이들은 승공구국을 내세우고 있다.


▲ 서울나들이를 가자고 하여 순박한 시골 노인들을 전세 뻐스로 실어다가 5·16광장을 메웠다. 기독교를 자처하는 통일교의 행사에 성경 찬송을 든 사람이 하나도 없다.


▲ 구국세계대회(75. 6. 7)
여의도광장 —


▲ 1968년 1월 1일 문교주가 억만사탄과 싸워 승리를 거둬 사탄지배하에 있던 인류를 구출하여 하나님께 돌려주었다는데서 1월 1일을 「하나님의 날」이라고 선포했다.


▲ 하나님의 날을 맞아 축복 기도를 하고 있다.


▲ 이것이 통일교의 꾸밈없는 모습이다. 문교주가 제사를 지내느라고 경배하고 있다.

 


▲ 통일교의 소위 혼음교리의 근거가 되고 있다고 일부 학자들이 주장하고 있는 정득은 여인의「생의 원리」

 


▲ 정득은 여인은 문선명 교주와 영적인 교제가 깊었고, 문교주는 그녀의 신학을 줄곧 그의 신령운동에 함께 하였다.
그들은 1946년부터 그녀가 그와 헤어져 서울로 이사했던 1947년 초까지 북한 평양에서 함께 일했다. 그들은 1950년대초에 몇 번 만났지만 정득은은 1958년 사망했다.

 


▲ 1976. 7. 2 기자회견에서 통일교 문제의 심각성을 발표했으나 기성 교계는 흥미도 없는 듯 외면을 했다.

공자·석가·예수도 나의部下  /  공자·석가·예수도 나의 부하

統一教 문선명 説教集「말씀」에서 호언
통일교 문선명 설교집「말씀」에서 호언

基督敎 초교파協조직 敎界침투
기독교 초교파 협회 조직 교계 침투

海外에서 물의일으켜 反韓감정 갖게해
해외에서 물의일으켜 반한감정 갖게해

統一敎 關聯人士폭로 신흥종교研 卓明煥소
통일교 관련인사폭로 신흥종교연구소 탁명환소장


▲ 1978. 9. 11 통일교로부터 어려운 시련을 겪은 후 침묵을 지키다가 1979년 6월 10일 통일교는 십자가 없는 이단교임을 다시 천명 하였다 (복음신보).

統一教는 十字架 없는 異端  /  통일교는 십자가 없는 이단

國際종교문제硏  /  국제종교문제연구소

통일교批判聲明발표  /  통일교 비판 성명 발표

〝牧會者4천여명이 그들教育에 참석〟
〝목회자 4천여명이 그들교육에 참석〟

傘下단체및 生產品目 밝혀
산하단체및 생산품목 밝혀

〝統一教 내통자 뿌리뽑아야〟
〝통일교 내통자 뿌리뽑아야〟

統一教관련자 處罰촉구韓神大 非行폭로大會열고
통일교관련자 처벌 촉구 한신대 비행 폭로대회 열고

統一教대책主日에特別獻金호소
통일교대책주일에특별헌금 호소

예수의神性 · 救援역사 否認
예수의 신성 · 구원 역사 부인

복음신문제휴


▲ 수양회 기간 중 휴식하는 기성교계의 목사들. 초교파 운동의 호화판 호텔 만찬회에서 어떤 노목사님은 “늙은 우리를 이렇 게 대접해주니 눈물이 난다”고 했다 한다. “필요한 재력 (財刀) 만 있으면 기성교회는 무너뜨릴 수 있다’’ (1969. 12. 3. 회보 14호 2페지) 고 큰소리 치며 문선명은 힘없는 원로 목사들에게 마수를 뻗혔다.


統一敎의 實相과 그 虛像
(上卷) 정가 3,000원

1979년 11월 20일 인쇄
1979년 11월 25일 발행

저자 탁 명 환

발행처 성 청 사

서울특별시 종로구 행촌동 1-30
등 록 1961.1.6. No. 가7-81

보급처 국제종교문제연구소
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대체구좌서울618710번
전화 267-9683

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Testimony of Tahk Myeong-hwan who was murdered